Azeros Literature

——向鲁迅先生致敬。

地铁的站台，轻易地便能走到尽头。来往的过客很多，然而却各自走路，气氛自然有些沉闷。

这种在熟悉环境中的迁徙，与旅行和冒险不同，往往形成了一种重复而乏味的模式。我们也可以把它想象成一类交换，我们付出精力，时间，金钱等等，统称为旅程，而能得到的便是置身于目的地的成就感。

车站上常常会起风，那是一种令人愉快的征兆，不知人们是否都会觉察，风的到来，便在宣告等待的结束。虽然有时，它会来得猛烈而突然，令人尴尬。但如果联想到玛莉莲。梦露那飞扬的素色裙摆，也不如一笑了之。

地铁到站，人们蜂拥地进出。

地铁上也有风，可惜灯光却近乎凝滞，人们也不再走动，气氛更加沉闷。

然而，却也有往来穿梭的身影。

一个孩子向我求乞，衣衫脏而旧，但不至于破烂，表情也不见得悲戚，跪下磕头，机械地哀呼。

我厌恶他的声调，态度，我憎恶他并不悲哀，近于儿戏，我厌烦他那样模式的下跪哀呼。我诧异，我突然丢失了我的怜悯之心。

地铁到站，人们蜂拥地进出。车厢内又起风了，灯光依然凝滞。

另一个孩子向我求乞，相似的衣着，头发更乱，身上更脏，还散着阵阵异味。他的表情亦不见悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。

我憎恶他这手势，并不像求乞，而似恐吓。而且，或许他并不哑，这只不过是一幕精彩的演出，只是剧情乏味，令人鄙夷。

我不布施，我丢失了布施之心。这俨然一种本能的反抗，对他们那种乞讨背后藏着的君王般骄横的姿态，在这车厢，在他们所统治的国度。

这种求乞，俨然一场变相的掠夺或强征，但并不只局限于物质，而是精神，只剩下烦腻，疑心，憎恶……

以上这段从前辈那里所继承来的文字，只是另一段思绪的楔子。

人类向来都扮演着求乞者的角色，从远古普罗米修斯的火种开始，我们不断地向自然，向神祇，向统治者，向社会，向同伴……，从食物，配偶，金钱，权力，乃至机遇……持续而全面地求乞。

而在这漫长而尴尬的过程中，我们也渐渐地成长，渐渐地学会，从曾经幼稚而天真的被动等待，到积极主动的交换。然而，这种孤独而艰难的成长，却也滋长了我们傲慢的性格，俨然那些求乞的孩子！

也许，我们可以把那些能够把握自己命运，以至于进一步对社会，历史，或人类文明起到了正面影响的人，与我们大多数平凡者加以区分，称他们为英雄或者其他值得景仰的名字。

然而，真正的英雄，却如大海捞针，那是过于崇高，过于理想化的境界。我们所拥有的，吹捧的是越来越多片面的，局限的"英雄".当然，这也是人类内部的一种积极的自我鼓励，我们不应该否定。但是，我们应该清楚地看到，正是命运在造就这些，所谓的一个又一个的英雄。

在我们的生命中，我们确实可以越来越多地去和命运分享"决断权"，但是终究无法取得"独立".因为命运其实就是属于我们私人的，我们所依赖生存的重要部分，她也正是我们生命中最为仁慈，最为慷慨的布施者！我们又怎能背离，摒弃，甚至是与之为敌？

命运也许正是自然，神祇，统治者，社会等等之总和。在这个永远无法由个人来统治的国度，我们又该用怎样的方式来求乞，撇开傲慢，而并非丢弃尊严，撇开骄横，而并非谄媚讨好……发声，用怎样的音调？索取，用怎样的手势？……

如果，我们得不到布施，得不到布施之心，自居在布施者之上的我们却只能得到烦腻，疑心，憎恶……如同那些可怜的，可悲的，却依然无知懵懂的孩子。

当我们都处在一个相对自由的环境之中，我们却不该再局限于"可以做"或者"可以不做"的取舍，而是更多地与各自的命运，沟通，理解，交换或者分享……

地铁到站，有风的站台，可以轻易地走到尽头。

前辈曾用“无所为”和“沉默”求乞，在那个艰难而无奈的年代，来换取“虚无”。而如今的我，至少还可以用自己的脚步求乞，来换取通往终点的道路。

我与我身边往来的过客，各自走路。